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　　庞瑞垠长篇小说《补天裂》是以南京为背景，又不局限于南京城区的抗日烽火图。中日较量，由来已久。不必扯到隋唐之际的双方蜜月期，更不必说远在两汉之际的你来我往，更有甚者，嬴秦之时的徐福东渡，多有细说。鉴真和尚不辞辛劳，远赴东瀛，因中日之间政治上的阴晴不定而忽冷忽热。蒙元跨海争逐，铩羽而归。倭寇猖獗，袭扰中国东南半壁，戚继光、俞大猷等奋起反击，成一代名将。步入满清，抢先一步明治维新的东瀛在甲午之年露出獠牙肆意蹂躏中国，割去台湾长达半个世纪之久。割台难堪，东北也是大问题。一番操弄，伪满洲国粉墨登场，中国抗战自九一八事变拉开帷幕，而此后的日本更是步步紧逼，最终酿成卢沟桥事变，中日之间爆发全面战争，时在88年前。

　　此后的中国，迈入全民族抗战的悲怆艰危岁月，就是在1939年之初，民国二十八年，庞瑞垠在已经沦陷的南京近郊的汤山来到这一世间，屈指算来，风雨仓皇，八十六载春秋寒暑顿成过往。“金瓯何事告凋残，此责当涂敢自宽。遥望中原烽火急，狂流一柱在延安。满地疮痍不忍看，三边耕织有余欢。勤劳无逸能兴国，士马腾欢敌胆寒。”延安十老之一的钱来苏此一七律，大致表明了当时的形格势禁，抗日样貌。南京在八一三淞沪会战之后，很快陷落。陷落之后的南京遭受日本人的疯狂屠杀，惨绝人寰，震惊中外，30多万同胞死难瞑目，此即南京大屠杀事件。如今，一年一度的国家公祭，警钟长鸣，提醒国人，勿忘国殇。

　　此前，关于南京抗战时期的书写，多聚焦于此，或往前稍作延伸，而对沦陷之后的南京如何抗战，则多付阙如，即使有一些文本，也多是谍战纷纷，鸡零狗碎，不顾起码常识与逻辑的自我贴金，历史虚无，令人讨厌，甚至令人发指。庞瑞垠有感于此，着力塑造舒晨与杜玫这一青梅竹马的来自老门西的一对男女，他们生活成长在城南，先后就读于中大，而在1937年南京沦陷之后分别走上了抗日救亡的道路，一在江淮新四军，一在南京近郊党所领导的游击队，共赴国难，历尽艰辛。舒晨本欲去延安而到了苏豫皖，杜玫则到了溧水高淳江宁，还为救亡在火线负伤而截肢，惊心动魄，引人入胜。

　　《补天裂》是致敬南京礼赞南京抵御外侮的风情画。作者塑造人物，立足地域，南京的地名信手拈来，南京的方言俗语俯拾皆是，并不仅仅局限在老门西。这样的熟练运用，这样的并非刻意的自然流淌，贴近当时的时代氛围，贴近当时的生活状态，当年的街衢小巷，当年的南京地标，无不娓娓道来，舒展自如。无论沦陷之前，或者在沦陷之后，南京地方语言的纷至沓来，出神入化，给文本增添了张力，使小说弥漫着活力，成为摇曳生姿的一种标识。

　　《补天裂》是众多抗日战争小说文本中的补白录。今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，八十年间，就抗日战争而言，无论虚构还是非虚构，无论全景式展示还是局部微观刻画，各种文本纷至沓来，令人目不暇接，而不少如此题材的影视作品，更是如过江之鲫。四万万人齐蹈厉，同心同德一戎衣。这一战争，是空前绝后，是殊死搏斗，大江南北，长城内外，到处燃起抗日烽火，全体同胞以“誓死不当亡国奴”的民族自尊，挺身而出，前仆后继。当年一家报纸这样写道：“今天南北战场上，是争着死、抢着死，因为大家有绝对的信仰，知道牺牲自己，是换取中华民族子子孙孙万代的独立自由，并且确有把握，一定达到。”中华儿女众志成城、共赴国难，千千万万爱国将士浴血奋战、视死如归，各界民众万众一心、同仇敌忾，以血肉之躯筑起拯救民族危亡、捍卫民族尊严的钢铁长城，用生命和鲜血谱写了中华民族抵御外侮的伟大篇章。但，也有人发出疑问，全民族如此决绝奋起，何以有南京30万同胞任人宰割？沦陷之后的南京是否就俯首帖耳甘作亡国奴苟且偷生？《补天裂》虽然是小说，舒晨、杜玫是虚构人物，但南京并没有自甘沉沦，在遍街腥云中做鹰犬做顺民，溧水李舍，六合竹镇，江宁赤山，等等，等等，都有抗日烽火，就连妓女小桃红、武师镇关东，也都是一腔热血，与日寇不屈周旋。舒晨最终喋血牺牲，杜玫得以看到日本投降。当时日军曾表示：八路军游击队“战斗意志相当强，特别是在村庄的防御战斗尤其坚强，战斗到最后一人仍然顽抗到底的例子屡见不鲜”。

　　“天地英雄气，千秋尚凛然。”中华民族在抗日战争的壮阔进程中所孕育出的抗战精神，向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。庞瑞垠以生动笔触如椽大笔，以鲜活的人物生动的故事饱满的张力将这一精神形象化、具体化，也必将会使之融入血脉、化为基因，为实现中华民族伟大复兴而奋斗，不断以新的伟大成就告慰我们的先烈，告慰这座沧桑多难的千年古城。

　　庞瑞垠以文学的力量以小说的厚重写出了魂魄写出了精神，激励读者珍惜当下，珍爱和平。